股票配债怎么买 古代世界的图书馆
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雅典哈德良图书馆/马克-卡特赖特（Mark Cartwright）摄影，知识共享直到罗马时期，真正的公共图书馆才允许人们随意前来阅读。作者：马克-卡特赖特历史学家
导言图书馆是古代世界大城市的一大特色，著名的例子有亚历山大、雅典、君士坦丁堡、以弗所和尼尼微的图书馆。这些图书馆通常是为来访学者设计的，供他们学习和复制他们最感兴趣的内容。
直到罗马时期，真正的公共图书馆才允许所有来访者随意阅读。古代图书馆的藏书通常保存在纸莎草纸或皮革卷轴上，刻在蜡板和泥板上，或装订在羊皮纸手稿中，内容从如何看预兆到古代统治者之间的书信无所不包。书籍是通过购买、复制和捐赠获得的，但也是征服者从城市带走的物品之一；这就是古代对知识的重视。
古代图书馆的概念
尼萨图书馆建于公元 2 世纪，被认为是土耳其保存第二完好的古代图书馆建筑，仅次于以弗所的塞尔苏斯图书馆。/ 照片由 Carole Raddato 提供，创作共用协议古代图书馆的设计并不总是为了让公众自由查阅文献或像今天的图书馆一样将文献带到异地，尽管有些图书馆确实提供这种服务。近东和埃及的许多图书馆都附属于神圣的庙宇，或者是行政或皇家档案馆的一部分，而在希腊和罗马世界，这些类型的图书馆仍在继续，但私人收藏也变得更加普遍。
当图书馆向公众开放时，其目的通常是允许来访学者查阅和复制文本，就像今天的现代参考图书馆或研究机构的档案馆一样。古罗马时期，图书馆开始不仅仅提供书籍，还举办讲座，邀请演说家给人留下深刻印象，知识分子聚集在图书馆的观众厅或花园里，与来访者一起讨论问题。古代文本有多种形式，如纸莎草（主要形式）或皮革制成的卷轴，或者刻在蜡板或泥板上。纸莎草纸卷轴很长，标准长度为 6-8 米（20-26 英尺），有时两面都用来书写，通常是分栏书写，并留出较宽的空白以便日后注释。纸莎草纸被包在木棍上，可以经过处理以保存材料，例如添加雪松油以驱虫。皮革卷轴是通过鞣制材料制成的，如果是牛皮纸或羊皮纸，则要浸泡在粘液中，然后用浮石刮平。
在罗马时期（公元 1 世纪至 4 世纪），羊皮纸也可以用皮绳或缝线捆绑在一起，形成手稿，有时还配有皮革或木质封面。手稿更便于使用，因为它可以容纳更多的文字，人们可以更容易地找到特定的段落（书签由此诞生），而且它比卷轴占用的书架空间更少。古籍的主题涉及古代社会的方方面面，包括宗教、科学、数学、哲学、医学和统治者的通信。
近东图书馆从公元前第二个千年后半期开始，图书馆就成为近东城市的固定场所。亚述人、巴比伦人和赫梯人都有图书馆，叙利亚的埃玛尔和乌加里特等城市也有图书馆。其中的文字形式各异，可以写在皮卷（magallatu）、涂蜡的木板、纸莎草纸和泥板上。泥板是唯一幸存下来的（数量惊人），但它们本身也提到了用于为后代读者保存书面记录和文本的其他媒介。一个文本往往要经过几块石碑，有时多达 100 块。使用的语言包括楔形文字、阿卡德语、苏美尔语、胡里安语和希腊语。
楔形文字的书吏、文士偶尔会遇到一些难词或罕见词。这块泥板上的清单就解释了这类词汇。出自美索不达米亚北部尼尼微（今伊拉克尼尼微省）的阿舒尔巴尼帕尔图书馆。新亚述时期，公元前 7 世纪。(伦敦大英博物馆）。/ 图片由 Osama Shukir Muhammed Amin 提供，知识共享近东文化有三种类型的图书馆，这种多样性在后来的许多其他国家也可以看到。这三种图书馆分别位于王宫、寺庙和私人家中。最常见的是第二类，因为大多数学者和有读写能力的人都在这里。
位于首都尼尼微的亚述宫廷图书馆，通常以亚述国王的名字（公元前 668-627 年）命名，被称为阿舒尔班尼帕图书馆，但实际上是由几位不同的统治者共同建立的，如果不是更早的话，也始于公元前 7 世纪。该图书馆主要由楔形文字文本组成，涵盖了国王们能接触到的从赞美诗到神话的所有内容。这些文本是通过复制或直接从其他图书馆获取的，也有私人捐赠的，还有征服的结果。
据学者估计，仅石板部分就有 3 万块泥板，而阿舒尔班尼帕私人收藏的石板上的文字和封印尤为精美。当所有人都在为亚历山大图书馆的消失而惋惜时（见下文），尼尼微的图书馆也遭遇了类似的悲剧，它在公元前 612 年美第奇人入侵时被毁。幸运的是，许多作品已经被复制并保存在其他亚述图书馆中。巴比伦、卡尔胡、西帕尔和乌鲁克都有著名的神庙图书馆。在这里，学者们--居住在此的或只是来访的--都会复制文本，其中许多文本最终可能会进入私人图书馆。后者并不像其名称所暗示的那样是私人图书馆，而是供某些教师或其他职业使用的关于特定主题的文本，可能与神庙遗址有关。这些作品涵盖的主题包括仪式和宗教（尤其是咒语、驱魔祷文以及其他需要精确公式的仪式）、数学和天文学方面的学术研究成果、医学以及如何正确解读预兆。
埃及图书馆从古王国时期开始，古埃及就有类似于现代档案馆的文本资源收藏，其中包括有关邪教、圣典、魔法文本和行政记录的文件。不过，埃及图书馆不仅仅是古文献的存放处，它还定期增添现代文献，尤其是有关政府的文献，甚至是法老的书信。埃及人还拥有许多不同类型的图书馆，它们有别于纯粹的档案馆，可以被命名为 "书籍之家"（per-medjat）、"著作之家"（per-sseshw）和 "神谕之家"（per-medw-netjer）。这些术语的确切含义尚不清楚，而且毫无疑问会随着时间的推移而变化。与近东地区一样，埃及图书馆经常与神庙遗址和王宫联系在一起。在埃德福发掘出的一个小型图书馆显示，纸莎草卷被放在墙壁壁龛中的箱子里。
西卡纸莎草纸，埃及，年代有争议。(柏林 Altes 博物馆）/照片由 Keith Schengili-Roberts 提供，维基共享资源埃及人拥有的最著名的图书馆可能就是亚历山大图书馆，尽管它很有名，但我们仍然不知道它究竟是何时建立的，又是何时被毁的。大多数古代资料都认为是托勒密二世-菲拉德尔福斯（公元前 285-246 年）创建了这座图书馆。作为皇家图书馆和公共图书馆的结合体，它是最早允许非实际负责管理图书馆的人进入并研究其中的 500,000-700,000 卷书卷的图书馆之一。不过，是否任何人都能进入图书馆是个疑问，因为它很可能是专供少数学者使用的。托勒密王朝花费了大量的时间和金钱来建立亚历山大图书馆，从地中海各地购买典籍。在雅典和罗得岛等城市的市场上购买书籍，添加任何官方信件，抄写员和注释员创作全新的书籍，甚至抵达亚历山大城的船只也可能被没收所携带的任何文本并添加到该城的藏书中。
在馆长的领导下，图书馆员们冷酷无情，下定决心要建立世界上最伟大的知识宝库，不放过任何资料来源和主题。为了让查找卷轴变得更容易，图书馆的大量藏书被分为不同的流派，如悲剧诗歌、喜剧、历史、医学、修辞学和法律。图书管理员不仅要积累文本，还要对它们进行编目，将它们整理成书、章节和编号系统（其中许多系统至今仍在使用），并添加注释，如戏剧的演出时间和地点。有时，他们会在文本中加入简短的评论性评价，并编写有关文本组的指南，就某一主题列出应参考的作者名单，还编写小型百科全书，介绍作者及其主要作品的简历。甚至还有学者专门检查古籍的真伪。
"Tolomeo Filadelfo nella biblioteca di Alessandria "或 "托勒密-菲拉德尔福斯创建亚历山大图书馆 "是意大利艺术家文森佐-卡穆奇尼（Vincenzo Camuccini，公元 1771-1844 年）1813 年创作的一幅油画。这幅画描绘了希腊-马其顿国王和埃及统治者托勒密二世-菲拉德尔福斯在著名的亚历山大图书馆中的形象。历史上，托勒密二世是一位忠实的艺术赞助人，负责图书馆及其附属建筑的创建和赞助。(卡波迪蒙特国家博物馆）/维基共享资源从公元前 2 世纪中叶开始，由于不再得到国家的全力支持，图书馆逐渐衰落。朱利叶斯-凯撒（Julius Caesar，约公元前 100-44 年）被古代作家普鲁塔克（Plutarch，约公元前 45 年-约公元前 125 年）指责为烧毁图书馆的罪魁祸首，尽管图书馆以某种形式保存了下来，但在公元前 270 年和公元前 642 年又遭受了更多的火灾。无论图书馆消亡的确切历史如何，幸运的是，亚历山大图书馆的许多典籍在几个世纪中被复制，这些典籍通常被存放在拜占庭图书馆，然后在文艺复兴时期被印刷出来，这就在古代纸莎草纸卷轴和今天在大学图书馆和其他地方发现的版本之间建立了有形的联系。
希腊图书馆希腊图书馆仍以纸莎草纸卷轴为主，不过，在希腊人看来，图书馆一词既可以指存放文本的地方，也可以指任何小型藏书，这表明书籍现在在机构外变得更加常见，这在公元前 5 世纪的雅典市场上很容易买到。萨摩斯僭主波利克拉特斯（公元前 538-522 年）是著名藏书的拥有者之一。古代作家认为，希腊第一座公共图书馆是雅典的佩西斯特拉托斯（卒于约公元前 527 年）努力的结果。希腊著名哲学家的思想是书籍的重要来源之一--亚里士多德本人就是一位著名的收藏家--但关于口语和书面语孰优孰劣的争论仍在继续。
位于以弗所的塞尔苏图书馆建成于公元 117 年，由提比略-朱利叶斯-阿奎拉下令建造，以纪念他的父亲提比略-朱利叶斯-塞尔苏-波勒马亚努斯（Tiberius Julius Celsus Polemaeanus，约公元 105 年至 114 年任亚洲省总督）。/ 马克-卡特赖特（Mark Cartwright）拍摄，知识共享希腊化时期的领导人通常将图书馆视为促进其统治的一种方式，并将自己塑造成博学、开明的统治者。因此，他们可能会公开赞助或支持某些作家，让他们的作品进入官方图书馆，从而获得学术（和政治）上的认可。我们已经看到托勒密王朝在亚历山大所做的努力，但这一时期的其他图书馆还包括佩拉、安提阿以及阿塔利王朝（公元前 282-133 年）创建的佩加蒙图书馆，据说该图书馆拥有 20 万卷书。另一个发展趋势是，许多希腊城市的体育馆也配备了图书馆，因为体育馆与学习和体育锻炼一样密切相关。
罗马图书馆罗马图书馆的最早记载是将军兼执政官埃米利乌斯-保卢斯（Aemilius Paullus，约公元前 229 - 公元前 160 年）在公元前 168 年击败马其顿的珀尔修斯（Perseus，约公元前 212 - 公元前 166 年）后带回家的藏书。苏拉（Sulla）在公元前 84 年洗劫雅典时盗用了亚里士多德的图书馆，这也许是最臭名昭著的一次。与早期文化一样，图书馆尤其与神庙、宫殿和国家档案馆联系在一起，而且与希腊一样，体育馆与图书馆的结合（现在称为宫殿）得以延续。
罗马作家是希腊前辈作品的多产评论家，因此他们显然可以在图书馆中查阅这些文本。罗马图书馆往往分为两个区域：一个是拉丁文区，另一个是希腊文区。越来越多的儿童被送到教育机构接受教育，这促进了图书的创造，并形成了这样一种观念，即一个受人尊敬的罗马公民不仅要掌握良好的文学知识，还要有自己的藏书，一个私人图书馆，通常提供给广大的亲朋好友。在赫库兰尼姆就发掘了这样一个图书馆。在属于 L. Calpurnius Piso（朱利叶斯-凯撒的岳父）的图书馆里，发现了约 1800 卷书卷的烧焦残骸，这些书卷被保存在墙壁壁龛或隔板橱柜（armaria）中，围绕着一张中央阅读桌摆放。
到罗马共和国末期，凯撒大帝、执政官阿西尼乌斯-波利奥（Asinius Pollio，公元前 75 年-公元前 4 年）和奥古斯都皇帝（Augustus，公元前 27 年-公元前 14 年）等人开始行动起来，倡导图书属于每个人的理念，因此他们建立了第一批真正意义上的公共图书馆，而不是之前时代的学者邀请机构。奥维德（公元前 43 年至公元前 17 年）和老普林尼（公元前 23 年至公元前 79 年）等作家都提到了著名的图书馆实际上是向所有人开放的，并且是为所有人设计的。
雅典潘泰努斯图书馆现存的一块告示牌上写着："不得将任何书籍带出图书馆： 书不得带出......从黎明到正午开放"（Hornblower，830 页）。通常情况下，当抄写员和修复员在幕后工作时，服务员会去取想要的卷轴。
伦敦维多利亚与艾尔伯特博物馆收藏的西元 12 世纪《锡安福音书》封面/照片由 Kotomi Yamamura 提供，Flickr，知识共享当时有如此多的图书馆--仅罗马城就有大约 28 座公共图书馆--以至于著名的建筑师和学者维特鲁威（约公元前 90 年-约公元前 23 年）在他的《论建筑》一书中专门用了一节的篇幅来阐述建造图书馆时的正确注意事项。他建议图书馆面朝东方，这样既能获得最佳光线，又能减少潮湿。其他作家建议，图书馆的地板应使用绿色大理石，天花板一定不要镀金，以避免眩光和对眼睛造成不必要的负担。罗马图书馆成为作家首次向公众发表作品的地方，向少数听众大声朗读。奥古斯都的帕拉丁图书馆还用于举行各种会议，包括御前会议和罗马元老院会议。另一种可能的功能组合是在罗马浴场中设立图书馆；罗马的特拉扬（公元 98-117 年）、卡拉卡拉（公元 211-217 年）和戴克里先（公元 284-305 年）的浴场都有至少被一些学者认定为图书馆的房间，不过，如果是图书馆的话，大概也不允许将卷轴带入蒸汽房。
与其他文化元素一样，罗马人将公共图书馆的理念传播到整个帝国，在以弗所（塞尔苏图书馆，完成于公元前 117 年）和雅典（哈德良图书馆，完成于公元前 134 年）建立了著名的图书馆。公元 2 世纪其他有名的图书馆包括罗得岛、科斯和陶尔米纳（Tauromenium）的图书馆。
拜占庭图书馆
一份公元前 13 世纪的彩绘手稿展示了一位修道士从酒桶中取出一壶酒品尝的情景。(Li Livres dou Santé"，伦敦大英图书馆）/维基共享资源虽然拜占庭帝国在其历史的大部分时间里都拥有一个帝国图书馆和一个宗法图书馆（由首席主教领导），并在君士坦丁堡拥有一个拥有 12 万卷书卷的大型图书馆（该图书馆于公元前 475 年被烧毁），但总体而言，在古代晚期，公共图书馆开始在罗马-希腊世界消失。但书籍当然没有完全消失，拜占庭修道院成为其图书馆中古籍的重要保存者。通过勤奋的抄写和好心人的捐赠，一座典型的修道院如果能拥有 50 本藏书就很不错了，而这些藏书实际上仅供学者查阅，因为图书馆又回到了在近东和埃及发挥的较为有限的作用。新书不断问世，这主要归功于基督教，与古老的异教信仰不同，基督教通过文字而非口头传授的方式向新信徒传播思想。皈依者也因文字而记住了故事、赞美诗和仪式。基督教学者对旧典籍的新思想和新解释、他们的注释以及由此产生的分裂所引发的无休止的争论，都导致了图书生产和阅读的繁荣（但有时也会销毁那些被认为具有颠覆性的书籍）。
拜占庭图书馆的著名例子是阿托斯山和西奈山修道院中的图书馆股票配债怎么买，其中藏有约四分之一的现存中世纪手稿。如今，我们能够阅读、研究和欣赏希罗多德、索福克勒斯和修昔底德等人的作品，这在很大程度上要归功于拜占庭僧侣，他们一直忙于制作精美而昂贵的彩绘手稿。
